Un punto de vista © 1996
Vigilar la virtud y la moralidad
Por Paul V. Montesino, PhD, MBA, CCP
Mientras observamos con doloroso asombro los recientes acontecimientos en Afganistán con el regreso de los Talibanes al poder, sigue surgiendo una cuestión: su trato o maltrato si queremos ser exactos, a las mujeres.
Y cuando hablamos de maltrato a las mujeres en realidad estamos diciendo “el maltrato a las mujeres por parte de los hombres”. Las mujeres no se maltratan unas a otras allí hasta donde sabemos, son las víctimas. Recientemente leímos sobre una mujer de dieciséis años que fue dada en matrimonio por sus padres cuando solo tenía trece años a un hombre que eligieron para protegerla de ser abordada por un talibán que podría pedir casarse con ella. A la joven no se le dio voz en la selección del cónyuge que, después de todo lo hecho, se volvió abusivo con ella.
Las medidas implementadas por el gobierno incluyen no permitir que las niñas vayan a la escuela, obligarlas a salir solo con un compañero masculino, hablar cuando se les habla y cubrirse toda la cara con un velo, el llamado hijab. En otras palabras, se supone que las mujeres sean invisibles. Supongo que las mujeres solo son visibles cuando pasan por dolores de parto y dan a luz a los hombres que negarán la visibilidad a sus madres el resto de sus vidas.
El Ministerio de la Virtud y el Vicio es el encargado de interpretar las normas, difundirlas y hacerlas cumplir. Pero históricamente la imposición de la intolerancia religiosa a una población determinada no ha sido competencia exclusiva del pueblo afgano. En 1808, Napoleón Bonaparte, ninguna joya francesa, y sus soldados, conquistaron España y ordenaron el fin de la infame Inquisición española.
La Inquisición Española había comenzado el 1ro de noviembre de 1478 y su objetivo era acabar con la herejía religiosa en España. Durante más de trescientos años la vida de los españoles estuvo controlada por una institución que servía no sólo a los intereses de la monarquía, sino también a los de la Iglesia cristiana. Figuras bien conocidas como Ignacio de Loyola, militar fundador posterior de la Compañía de Jesús, los llamados jesuitas, y Miguel de Cervantes, el famoso autor de Don Quijote, sufrieron persecución y cárcel por parte de los inquisidores por sus dudosas ideas filosóficas. Debemos tener en cuenta que el período de la llamada Ilustración tuvo lugar entre 1685 y 1815 y el terreno filosófico de Europa se convirtió en suelo infértil para la intolerancia.
Entre 1814, cuando Napoleón fue derrotado, y 1834, el rey español Fernando VII (es decir, séptimo) intentó restablecer la Inquisición, pero sus esfuerzos fueron frustrados por la monarquía francesa. La Inquisición fue finalmente disuelta después de 1834… Hasta que su fea cabeza apareció de nuevo en Cuba en 1954: ¿En Cuba? Probablemente usted piense que es una idea loca de mi propia cabeza de lo que estoy hablando. Escúcheme.
Yo era estudiante de cuarto año en la Escuela Secundaria en una de las instituciones educativas más prestigiosas de Cuba. Había sido dirigido por los jesuitas desde 1854 y muchas figuras cubanas conocidas habían completado su aprendizaje allí, para elegir a uno como prueba, Fidel Castro, el dictador comunista.
En una de nuestras clases el Padre José, su nombre de pila lo hará, murió hace varios años, decidió introducir el tema de la Inquisición española en sus conferencias de Filosofía. Después de resoplar y articular razones que consideraba válidas para la existencia de la institución, decidió poner a prueba su clase pidiendo nuestra opinión; gran error para nuestro Padre José; o yo si lo cree.
Levanté la mano y comencé un largo discurso contra la Inquisición y declaré que era el peor intento de defender el cristianismo en la historia, uno comparable con las cruzadas. Para entonces, el padre José estaba temblando y moviéndose enojado y finalmente me pidió que me detuviera. Tratando de corregirme, hizo un gran discurso a favor de la Inquisición y declaró que era lo mejor que le había pasado al mundo y a la Iglesia, por supuesto. Y después de terminar con su ruidosa pieza oratoria, me ordenó que lo viera en su oficina. ¡PRISIONERO DE GUERRA! Pablito estaba en problemas.
Una vez en su lugar de control y consuelo, gritó y me leyó la cartilla por haber ofrecido un punto de vista que nos había pedido que expresáramos en primer lugar, pero que no se suponía que fuera sobre nuestro punto de vista propio, tenía que ser un eco de sus propias palabras. Para enfatizar su posición, amenazó con expulsarme de la escuela si alguna vez me escuchaba ofrecer esa opinión de nuevo, punto. Estaba en mi noveno año en la escuela, a uno de la graduación, y este sacerdote estaba dispuesto a borrarlo todo porque había expresado un comentario vivo sobre una institución muerta. No estaba atacando a la Inquisición, sólo la estaba criticando; la Inquisición me criticaba Y me atacaba. Si hubiera hecho la misma declaración en una clase encabezada por un maestro laico, no por un sacerdote que se ganaba la vida vestido con un atuendo religioso, el maestro habría seguido adelante y simplemente habría dicho: “Siguiente”.
No sé hasta el día de hoy si el Padre José tenía la autoridad para echarme y simplemente estaba tratando de intimidarme. Tampoco sé si mi padre periodista habría reaccionado positivamente a esa tontería o haber escrito sobre el caso en su propio periódico, pero decidí mantener la boca cerrada en público sobre la Inquisición a partir de ese momento. El padre José había cometido abuso intelectual, no abuso físico, y varios años después cuando mi cuñado Sergio, un hombre católico que trabajó junto con él en una conocida revista católica local, lo confrontó con la historia de nuestro encuentro, el padre José lo negó con vehemencia. Espero que haya confesado su mentira con sus superiores.
No estoy tratando de comparar o equiparar el daño o el número de víctimas causadas por los talibanes o la Inquisición, Dios no lo quiera. Oh, ¿dije Dios? Esto no es un juego deportivo competitivo. Las víctimas son individuos que sufren, no recuentos estadísticos. Mi punto de vista es simple: las características filosóficas y psicológicas de la Inquisición operaban activamente en 1954; ciento veinte años después de que el original hubiera sido abrogado en España. Las ideas locas no mueren por causas naturales, tienen una vida eterna en la mente de los intolerantes. ¿Nos sorprende entonces que los talibanes estén tratando de revivir su trato criminal a las mujeres?
Y ese es mi punto de vista hoy.
Be the first to comment